佛曰水有八万四千虫，是出自那部经书?
八万四千不是具体数字，而是包罗万象，很多很多种类，很多很多样子等等...可以理解为无数，
《僧伽吒经》：身有八万四千毛孔。复有八万四千户虫。在中而住。彼诸虫等。亦有死灭。人将死时。诸虫怖畏。互相啖食。受诸苦痛。男女眷属。生大悲恼。迭相食啖。诸虫相食。唯有二虫。七日斗诤。过七日已。一虫命尽。一虫犹存。如彼虫斗临死不息如彼二虫至死不息。凡夫众生亦复如是。
死至之时贤圣呵言。丈夫汝作不善。汝岂不见世间苦耶。不见生苦。不见病苦。不见老苦。不见死苦。答言。如是已见生苦病苦老苦死苦。汝若见如是苦。何不作诸善根。何故不为后世乐故修诸善法。丈夫我复问汝何不作善离於生苦老苦病苦及以死苦。
《正法念处经》
[复次修行者。观身循身观。有何等虫。何处流行。或为疾病。或为安隐。从于髋骨。乃至遍身。彼以闻慧。或以天眼。见十种虫。至于肝肺。人则得病。何等为十。一名食毛虫。二名孔穴行虫。三名禅都摩罗虫。四名赤虫。五者食汁虫。六名毛灯虫。七名瞋血虫。八名食血虫。......此诸虫等。其形微细。无足无目。行于血中。痛痒为相]
[内身循身观。观何等虫。住我身中。或为疾病。或为安隐。彼以闻慧。或以天眼。见于疮虫。随有疮处。诸虫围遶。噉食此疮。或于咽喉而生疮病。观疮虫已。如实知身]
[若禅都摩罗虫。流行血中。或在鼻中。或在口中。令人口鼻皆悉臭恶。若其赤虫而起瞋恚。行于血中。能令其人咽喉生疮。若食汁虫而起瞋恚。行于血中。令人身体作青痶痪。或黑或黄。痶痪之病。若毛灯虫。起于瞋恚。血中流行。则生病苦。疮癣热黄。疥癞破裂。若瞋血虫。以瞋恚故。血中流行。或作赤病。女人赤下。身体搔痒。疥疮脓烂。若食血虫瞋而生病脑。头旋回转。于咽喉中口中生疮。下门生疮。]
[复次修行者。内身循身观。彼以闻慧。或以天眼。见十种虫行于屎中。何等为十。一名生虫。二名针口虫。三名白节虫。四名无足虫。五名散汁虫。六名三燋虫。七名破肠虫。八名闭塞虫。九名善色虫。十名秽门疮虫。其色可恶。住粪秽中。作何等病。云何安隐。彼以闻慧。或以天眼。见于生虫行粪秽中。若虫烧热。我身亦热。若虫冷病。我亦冷病。下痢白脓。令身损减。颜色萎黄。]
[复次修行者。内身循身观。彼以闻慧。或以天眼。见针口虫行粪秽中。其身长大。从于熟藏。行趣生藏。一切诸虫。皆不能遮。复从生藏上至咽喉。唾吐俱出。或作心痛。或令不安。以火弱故。与粪俱出。须臾即死]
“佛观一钵水，八万四千虫”，表明佛陀早就认识到微生物的存在，以上经文，则生动而又具体地描述了人体内各种微生物的存在，还给一些微生物起了名，某些名称还反映了微生物的形态，如针口虫、无足虫、白节虫。经文还进一步指明指明了某些微生物对人体健康的影响，意识到许多疾病均由微生物引起，比巴斯德的研究提早了2000多年。那时没有显微镜，是怎么观察到的呢，正如经中所言，“以天眼”观之，所以这些描述也正明了天眼的存在，这是不可否认的事实。
学许氏说文赠诸弟是什么？原因有哪些？
【作者：黄庭坚】 【年代：宋朝\代】 【诗文】：六书章句苦支离，非复黄神太古时。
鸟迹虫纹皆有法，犹胜双陆伴儿嬉。
【注释】：
【出处】：
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