在很多独生子女 家庭，潜意识里都希望能生个男孩儿，那么如何能够掌控生男生女 呢？
教你如何运筹帷幄生男孩
现代有的年轻夫妻对于生个男孩，仍然很热衷；有的年轻夫妻则喜欢要女孩；可是，生男孩生女孩 ，我们到底能掌控多少？哪些因素会影响孩子 的性别？你知道生男生女和温度、性欲强弱有关吗？我怎样计划生个自己想要的孩子？……是什么决定了宝宝性别 ？怀孕前的准备
一、事先要了解的事项
生男孩的准备
和想生女孩同样，如果想生男孩时，不仅要注意受孕预定日，事前还需要具备一些知识，以做好万全的准备。
1、从想生男孩这一天开始，就要按照要求，正确测量基础体温 。
2、开始每天服用4颗天然钙。
3、到受孕预定日为止的2个月内，性交时一定要使用保险套，切实避孕。不可以使用避孕丸或避孕环。
4、持续测量基础体温 ，确定体温突然下降的日子。同时，注意颈管粘液的增加，一并填入基础体温表上。
5、即使正确测量基础体温，可是有的人还是不知道体温下降的日子，所以尽可能在可能的排卵日前往产科医生 处检查颈管粘液，确认这一天是否为排卵日。
6、服用2个月天然钙后到第3个月的排卵日到产科医生处，做超声波诊断及做颈管粘液的结晶检查，以确定是否要持续服用天然钙。
7、采取有利于生男孩的性交体位 ，进行性交时要放松。
8、想生男孩时，精ye愈浓愈好，所以月经后的次日与隔两天后进行一次性交，然后从第二次性交 到受孕预定日为止都要禁欲，以便在排卵日当天能够射出很多充满活力的Y精子。
9、即使在预定日已经受孕了，但是在尚未经由医生诊断 确定妊娠前，还是要持续服用天然钙。
注意事项
1、想生男孩时，测定出排卵日非常重要。为了确定排卵日，每2个月要看门诊1-2次，以便确认自己推测的排卵日与医生的诊断是否一致。
2、即使基础体温没有出现规律的二相曲线，但是如果觉得颈管粘液分泌量到达颠峰期，也要前往医院接受医生的性交日指导。
3、如果连续3天未服用天然钙，又要重新开始。所以在医生尚未诊断确认妊娠之前，一定要持续服用。
4、利用基础体温表测得的排卵日，与利用颈管粘液的状态观察到的排卵日不一致时，则以颈管粘液的状态为准。
如前所述，y精子的数目为X精子数目的2倍，自有其理由。
Y精子与X精子相比，在碱性液中运动能力 很好，但是其他方面却很差，也就是不耐酸，缺乏持久性、非常短命。
因此，按自然界的安排，射精时的Y精子数为X精子数的2倍，就是为了使男孩和女孩的出生率保持平衡 。
因此如果以在排卵日受精为目的而进行性交时，应尽可能射出更多元气的Y精子。
小编总结：以上方法都是生男孩的一些技巧，但是不一定能够生效，也许受到其他因素影响，但是宝宝的性别 对于疼爱孩子的父母来说，并不是很重要。
教弩台
地理位置
教弩台，亦名点将台，在合肥市内淮河路东段北侧。国务院列为全国重点开放寺庙的明教寺即耸立在高５米，面积４２６０平方米的“古教弩台”上。
景点概述
史载，三国鼎立时期，魏主曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军，点将台，台基陡峭，边缘勒以砖石，东汉末年曹操在此“教强弩以御吴舟师”，故名“教弩台”，１９８１年定为省重点文物保护单位。
教弩台高4.3米，面积38OO平方米。台上有屋上井、听松阁两处古迹。屋上井以超过民房屋脊得名，为当时曹军将士饮水之源。听松阁是曹操“望敌情、运筹帷幄、纳凉休息”之所．周围松拍挺拔，浓荫蔽日。后被誉为庐阳八景之一的“教弩松荫”即此。梁武帝时又在台上建有铁佛寺。唐大历年间(公元776年前后)又重修扩建，定名明教院，至明代改为明教寺。后毁于战火。清光绪十一年(公元1886年)太平天国遗老袁宏谟(法名通元上人)云游募化，按原样重建，至今。
明教寺已列为全国重点寺庙。由佛殿、藏经阁、西厢园三部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺宇威严庄重的建筑特色。寺内钟鼓齐鸣，梵音缭绕，更充满了神奇的宗教色彩。
明教寺原名“铁佛寺”，始建于南朝梁武帝时期（５０２～５４９），不久荒废。唐大历年间（７６６～７７９），于废墟中挖得丈八高铁佛一尊，庐州刺史裴绢奏闻朝廷；代宗皇帝李豫诏令重建寺庙，定名“明教院”。明代以后，称“明教寺”，沿用至今。现尚存“大雄宝殿”、“屋上井”和“听松阁”等名胜古迹。相传“古教弩台”上，昔日松树成荫，松涛有声，寺僧建阁，取名“听松”，于是“教弩松荫”之誉，被称为庐阳八景之一。阁上撰有楹联：“教弩耸高台不为炎刘消劫难，听松来远客谁从古佛识真如”。“屋上井”，以井口高于“教弩台”下民房屋脊而得名，井口石井栏上刻有“泰始四年殿中司马夏侯胜造”隶书１２字，为公元２６８年遗迹。井栏口遗下汲水绳磨成的２３条深沟，堪为千年历史之见证。
唐人吴资诗云：“曹公教弩台，今为比丘寺。东门小河桥，曾飞吴主骑。”道出了“教弩台”与“明教寺”的历史关系。“明教寺”屡经兴废，至清咸丰三年（１８５４年）复毁于战火。同治初年，太平天国将领袁宏谟于太平军失败之后，慨然出家于紫蓬山西庐寺，后参禅于明教寺（为西庐寺下院），经多年苦行募化，终于在光绪十一年（１８８５年）重建寺院。现在的大雄宝殿后殿即为当年的建筑，也是寺庙的主体建筑。
解放后，人民政府曾多次拨款维修寺庙。１９７８年，人民政府再拨巨款翻修寺庙，重建弥勒殿、法堂、藏经阁、讲经堂、斋堂、僧寮，共计８００平方米。现明教寺共有佛像３７尊（其中铜佛５尊），现有僧２０人，住持为妙安法师。省、市佛教协会也设在此处。
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