十二时辰的房事特点与生理活跃期

　　中国古代的性文化，极其灿烂辉煌，被称作“房中术”的房室养生学问，是研究人类性生活如何有益于夫妻身心健康、延年益寿、繁衍子孙的一门科学。古代的房室养生知识，对于今人仍有重要的启迪和指导意义。随着中医的发展和进步，人们继承并发展了中医的古文化，对房室养生提出了更为实用的建议。

　　一、十二时辰与夫妻性爱

　　传统养生学家们依据一年四时十二月气候演变对人体的影响原理，对人体一天内气血运行的规律进行了研究，发现人体12条经络的气血循行在一昼夜的十二时辰中，各有极盛和极衰的时候;且在循行过程中，其盛其衰随年、月、日、时、分各有强弱表现，并形成周期性的生理节律。为此，养生家们提出了与之相应的养生学说，这就是“子午流注”观。“子午流注”把一日分为十二个时辰，用十二地支来表示，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰。晚上11点到次日凌晨1点为子时，每2小时递增一个时辰，中午1l点到下午1点为午时。

　　1、子时：23：00-1：00 鼠

　　子水，其性主动，其形气态，其势隐藏，来势快捷

　　深睡眠期，机体在休眠中得到调整

　　快速性爱，提高睡眠质量

　　子时：对多数现代人来说，这是比较通常的性爱时间。不过皮肤和人体器官的最佳调整期都在这个时候，为了她的容颜和你的健康，还是尽量把性爱提前一点，――除非是以入眠为主题的快速性爱。

　　2、丑时：1：00-3：00 牛

　　丑土，外寒，而内中蕴藏着暖阳之气

　　“哑巴器官”的代谢旺盛期

　　睡觉，别想着做爱了

　　丑时：“外寒，而内中蕴藏暖阳之气”，意思就是这段时间，人体的外在能量耗损进入最低的时候，而内在能量开始蓄积，这正好暗合了“哑巴器官”――肝脏和肾脏的代谢规律。所以，丑时的你应该效法动物冬眠，睡得像熊一样就对了!

　　3、寅时 3：00-5：00 虎

　　寅木，气实体固，气象庞大，发展迅速

　　肝脏完成代谢任务，经脉流动性最好

　　以生育为目的的性爱时间

　　寅时：不少男人很不好意思地说，他们会在夜里突然需求旺盛。对应一下五行时辰就不难理解了。经过第一阶段深睡眠的调整，双方的身体状态都处在极佳的阶段，此阶段交合的精子质量最高，生出来的后代也最聪明强壮，――这是我们的古人经过几千年的观察得出的结论。

　　4、卯时：5：00-7：00 兔

　　卯木，气动体虚，气息细腻，发展隐柔

　　为当日下午的活动储备能量

　　此期间做爱，下午可能偏头痛

　　卯时：所谓“下半夜梦记得清楚”，多出现在这个时间。这个时间段的睡眠非常敏感，“气动体虚”，很容易受外来波动的影响;但这段睡眠也直接决定了你午饭后的工作状态。为了不至于下午偏头痛，还是平心敛气比较好。

　　5、辰时：7：00-9：00 龙

　　辰土，气与质的转化关系玄妙，气息生死之机玄藏

　　晨勃期，膀胱充实导致欲望强烈

　　突然袭击，速战速决

　　辰时：“晨勃”，这是每个男人都会遇到的境遇吧。不超过10分钟的性爱对健康没什么坏处，但伴侣是否愿意接受和一个充满尿的膀胱做爱，就是很大的问题了。

　　6、巳时：9：00-11：00 蛇

　　巳火，质在其外表，又有虚拟的气藏于内中

　　工作最佳时段，性能量积累期

　　此期间做爱，会使生物钟紊乱

　　巳时：周末的时候经常会选择这段时间做爱，之后再沉沉睡去良久。但这样会让你的生物钟自动调整为中午起床，以至于让你在周一的早会上直打瞌睡。

十二生肖动物的特点

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

（外国版）
宙斯为了奖励公羊救王子和公主而将它高高悬挂的天上，而王子的乐观和公主的粗心就是白羊座人的最大特点。
无形的诱惑让欧罗巴难以抗拒，最后终于相信了命运女神的安排。而十二星座中的金牛座也由此得名，成为爱与美的象征。
弟弟可以为了哥哥死，哥哥为什么不能为了 弟弟死呢？宙斯听了非常感动，以兄弟俩的名义创造了一个星座，命名为双子座。
王后为了女而的幸福，蹈水自尽了。赫拉知道这件事情以后也有些后悔，于是让那温柔而敏感的母亲在天上成为一个星座，它的形象就是一只巨蟹。
宙斯让阿尼回到了天上变成了星星，就是那个灿烂如太阳的狮子座。而属于狮子座的人类也被赋予了勇于为爱情而牺牲的性格。
大地结霜，寸草不生的冬天就是泊瑟芬到地府去见海地士的日子。宙斯感动于这份特别的爱情，将天上的一个星座封为处女座以纪念泊瑟芬为人间所做的一切。
人类认识到和平的重要，女神与波塞冬和好如初，宙斯为了纪念这样的结果，把随身带的秤往天上一抛，就有今天的天秤座。
水泉女神娜伊含泪将法厄同埋葬。而赫莉绝望的眼泪变成了晶莹的琥珀。宙斯为了警示人类自负的弱点，以那只立了大功的蝎子命名了一个星座，叫天蝎座。
奇伦的身体碎成了无数的小星星，飞到了天上，为了纪念善良的奇伦，人们就管这个星座叫射手座。
潘恩救了自己爱的仙子，但是自己下半身变成了鱼！宙斯以他的形象创造了魔羯座，而魔羯座的人们也像潘恩一样，严谨而内敛，对于幸福有着自己独特的理解。
赫拉将伊变成了一只透明的水瓶，伊夜夜在遥远的天际流泪，人们抬头看时只见一群闪光的星星仿佛透明发亮的水瓶悬于夜空，于是叫它水瓶座。
浪漫的双鱼座女孩就会在世界末日与陌生人共舞，爱上他，然后移民到另一个星球去结婚生子……

谁有《天下至道谈》的资料是什么？原因有哪些？

谁有《天下至道谈》的资料：

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本书出土时是竹简，和木简《杂禁方》合为一卷，《天下至道谈》在内，《杂禁方》在外。由于竹简中有“天下至道谈”之句，所以帛书整理小组取以为篇名。其主要内容是叙述了性保健的问题，也就是房中养生之道。　

《天下至道谈》 简介
湖南长沙马王堆汉墓出土、有“天下至道谈”字样的竹简。和木简《杂禁方》合为一卷，《天下至道谈》在内，《杂禁方》在外。因为竹简中有一简独书“天下至道谈”五字，所以帛书整理小组取以为篇。所谓“天下至道”，即高深的养生之道，实质上是属于房室生活中的养生之道。其中有些内容和《十问》近似，且有些重复，但也有不少新的内容。例如：强调男女性交要掌握规律，要有节制谨慎房事，男子要闭精守关；重点指出了房事养生的注意事项，这就是著名的七损八益说，即在性生活中有八种做法对人的健康有补益，七种做法对人的健康有损害；论述了一些性功能障碍，如分析了阳痿的原因。此外，该书对女子性反应做了较细致的描述，如从女子喘息的“五音”判断其性兴奋的程度，列举了女子阴道十二个解剖部位的名称。探索如何照顾到女子性反应的特点进行性交等，这是此书的一个很大特点。
《天下至道谈》 内容
古代性文物“御术”《天下至道谈》的有些内容和《十问》十分近似，且有些重复，如“黄帝问于左神曰：‘阴阳九窍十二节俱产而独先死，何也？’”就和《十问》中的“尧问于舜曰”差不多。“壹动耳目聪明，再动声音章……”等，学习动物动作而性交的“十势”都和《合阴阳》中所述差不多。“八道”、“八观”和《合阴阳》中的“十修”、“八动”差不多。“五征”也和《合阴阳》中的“十已”差不多。但是，《天下至道谈》也有不少新的内容：
１．强调男女性交要掌握规律，要有节制，谨慎房事，男子要闭精守关
“人产而所不学者二，一曰息，二曰食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，损生者食也，是以圣人合男女必有则也。”
这就是说，人出生以后，有两件事是不学就会的，一是呼吸，二是吃东西，此外就没有不通过学习与实践就会的事了。由于补益身体的是饮食，损害年寿的是色欲，所以懂得养生之道的人对待性生活必须按一定的法则去做。
“神明之事，在于所闭，审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精赢必舍，精缺必补，补之舍时，精缺为之。为之合坐，尻鼻口，各当其时，忽往忽来，至精将失，慎用勿忘。勿困勿穷，筋骨凌强。踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和气至，坚劲以强。将欲治之，必害其言，踵以玉闭，可以壹仙。”
这一段的意思是，那神明的房事，关键在于闭精勿泄。如果能谨守闭精之道，神明的境界就会到来。凡是要保养身体，一定要积累精气。精气充盈时，一定要泄泻，精气亏损时一定要滋补。补泻之法，应视精液消耗的情况采取具体的措施。主要做法是：男女合坐，臀部和大腿靠近，口鼻相对，在适当的时机进行交合，如果随意地想怎么样就怎么样，不按规律是不好的，那样就会耗损真精，所以要谨慎房事才对。不要困于房室之内，筋骨就会健强。要吞咽津液，多呼吸新鲜空气，呼吸时微出微入，待其盈满为度，三和之起来临后，身体就会健强有力了。如果要奉行强身健体之法，在性交前必须审慎地思考其节度，而且闭经勿泄，就可以得仙人的长生之道。
神明之事，在于所闭
２．重点指出了房事养生的注意事项，这就是著名的“七损八益”的理论 食、色性也
“气有八益，又有七损。不能用八益、去七损，则行年四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上脱，阴气不用，淉泣流出。今之复壮有道，去七损以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮者不衰。君子居处安乐，饮食恣欲，皮腠曼密，气血充赢，身体轻利。疾使内，不能道，产病出汗喘息，中烦气乱；弗能治，产内热，饮药灼炙以致其气，服司以辅其外。强用之，不能道，产痤肿橐；气血充赢，九窍不通，上下不用，产痤疽。故善用八益、去七损，五病者不作。”
以上这段的意思是，精气的实虚补泻有八益和七损之分。如果不能作八益来去七损，那么人到了４０岁，生理功能就会减半，到了５０岁生活举止就呈老态，到了６０岁时，视听功能下降，到７０岁就下体干枯而上体虚脱，生殖功能丧失，眼泪、鼻涕一起流出。现在要使人恢复健壮有办法了，这就是去七损以救治疾病，以八益来补益精气，于是老年人恢复健壮，壮年人不会衰老。有修养的人生活在安乐之中，能随意饮食以摄取营养，使皮肤肌理健美细腻，气血充盈旺盛，身体灵活轻便。如果急急忙忙地交合而不遵循一定的法度，会使人生病，出虚汗，呼吸喘促，心烦意乱。如果不能及时医治，就会产生内热之症，就要服药或用艾火熏炙以恢复元气，再服滋补之物以扶助体力。如果强力入房而不按规律办事，就会生痤癤或阴囊肿胀之类的疾病。如果气血充盈，九窍不通，上下四肢麻木，就将生痤癤和痈疽。所以，人如果善于用八益、除七损，以上所说的“阴气自半”、“AE 居衰”、“耳目不聪明”、“下枯上脱”、“淉涕流出”的五种体弱衰病现象就不会产生。 神明之事，在于所闭
那么，什么是八益呢？
　　八益：一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰待赢，八曰定倾。

　　这一段的意思是，所谓八益，一是调治精气，二是吞下津液，三是知道交合的最佳时机，四是蓄养精气，五是调和阴液，六是聚积精气，七是保持满盈，八是防止阳痿。

　　关于如何运用八益，《天下至道谈》提出：

　　治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气；饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫；先戏两乐，交欲为之，曰知时；为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气；为而勿亟勿数，出入和治，曰和沫；出卧，令人弃之，怒释之，曰积气；几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待赢；已而洒之，怒而舍之，曰定倾；此谓八益。

　　以上这一段说如何运用八益：清晨起床打坐，伸直脊骨，放松臀部，收敛肛门，导气下行，这叫治气；吞服津液，垂直屁股如坐式，伸直脊背，收敛肛门，导气下行，通其精气，这叫致沫；男女双方先相互嬉戏而产生快感，性欲充分激发了才性交，这叫知时；性交时放松脊背，收敛肛门，导气下行，这叫蓄气；性交时不要急暴图快，抽送出入要轻柔，这叫和沫；从床上坐起，当阴茎还能勃起时就很快脱离交接，这叫积气；性交将要结束时，纳妾运行于脊背，静止勿动，吸引天气，导气下行，静静地等待着，这叫待赢；性交结束时将余精洒尽，清洗阴部，当阴茎还能勃起时就坚决脱离性，这叫定倾。这就是所谓八益。

　　那么，什么叫七损呢？

　　七损：为之而疾痛，曰内闭；为之出汗，曰外泄；为之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰；为之喘息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之臻疾，曰费；此谓七损。故善用八益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。

　　以上意思是，性交时阴茎疼痛，叫内闭；性交时出汗多，叫走泄精气；房事没有节制，叫精液耗竭；到了想性交时却不能，叫阳痿；性交时喘息并心烦意乱，叫烦；女方无性交要求时男方勉强她，对女方的身心健康很有害，叫绝；性交过于急速图快，这就浪费精力。以上就是七损。所以善于用八益而除七损的人会耳聪目明，身体灵活轻便，生理功能日益增强，就能延年益寿，生活快乐长久。

　　３．有些方面涉及性功能障碍

　　例如《天下至道谈》分析阳痿的原因：“怒而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也。肌不至而用则，气不至而用则避，三者皆至。此谓三旨。”

　　以上这段话的意思是，阴茎勃起而不大，是因为肌气不至；阴茎涨大而不坚硬，是因为筋气不至；阴茎坚硬但不温热，是因为神气不至。肌气不至而性交就会发生阳痿，神气不至而性交就会发生回避的现象。只有三气一起来，叫三至，这才是真正适合性交的时机。

　　４．对女子的性反应作了较细的描述，这是本书的一个很大特点

　　例如，“五音：一曰喉息，二曰喘息，三曰累哀，四曰吙，五曰啮。审察五音，以知其心；审察八动，以知其所乐所通。”

　　以上是说在性交过程中，女子因性快感而发出的五种声音：一是张口呼吸，二是急促地喘息，三是发出一种叹息声，四是呵气，五是亲吻咬啮。要仔细审听这五种声音，以了解女方的性心理反应，要了解八动，从而知道女方对性交的快乐和满意程度。

　　《天下至道谈》还对女子的性生理作了一些剖析：“一曰笄光，二曰封纪，三曰涧瓠，四曰鼠妇，五曰谷实，六曰麦齿，七曰婴女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤，十一曰赤豉九，十二曰石。得之而勿释，成死有薄，走理毛，置腰心，唇尽白，汗流至腘，无数以百。”

　　以上这段一连列举了女性阴道十二个解剖部位的名称：一是阴道口或阴道前庭；二是大小阴唇；三是阴阜或阴道前庭；四是阴道口或阴蒂；五是谷实，也是指阴蒂；六是处女膜；七是阴道内后穹窿；八是阴道内左右穹窿；九是阴道内穹窿；十是阴道口或阴道穹窿；十一是阴道穹窿内子宫颈口，十二指阴道后穹窿与直肠子宫陷窝相接处。男女交合要能持久，但不要等阴茎萎缩再结束性交，否则对健康有害。要导气运行于皮肤肌理，进而至腰身和内脏，出现嘴唇发白，汗流至膝腘部位等性高潮反应。性交时阴茎抽送达到几百次计算，这个数字就算相当高了。

　　《天下至道谈》还对如何探索女子性反应的特点，照顾到这些特点来性交，作了比较精辟的论述：

　　“人人有善者，不失女人，女人有之，善者独能。毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，如乃大怡。喉息，下咸土阴光阳；喘息，气上相薄，自宫张；絫哀者，尻彼疾而动封纪；吙者，盐甘甚而痒乃始；啮者，身振寒，置已而而久。是以雄牝属为阳，阳者外也，雌化属为阴，阴者内也。凡牝之属摩表，凡牝之属摩里，此谓阴之属，牝牡之理。为之弗得，过在数已。嬲乐之要，务在迟久。苟能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天士。”

　　以上这段的意思是，凡是善于处理房事的人，不在女子产生性兴奋前就进入性交，待女子产生性兴奋后，再恰当地处理房事。在这个问题上，既不能犹豫也不能仓卒从事，既不要过于兴奋也不要太迟疑，性交应该动作轻缓而持久，动作幅度不要太大但能牢牢地把持住，如果持久到将停止而不停止的状态，女方就会十分愉快、满意。要张口呼吸，往下排出阴气，不断地充实阳气；喘促地呼吸，迫气上行，女子的阴户自动张开；发出哼哼的叹息声，臀部迅速摆动，表明阴户需要冲刺；向外呵气，是由于性交快乐、快感产生；女子主动地亲吻咬啮男子，身体抖动，是希望性交能够延长、持久。因此，凡雄性的属阳，阳主外；凡雌性的属阴，阴主内。雄性在性交时磨擦阴气的表部，雌性在性交时磨擦阴气的里部，这就是阴阳交合的法度，雌雄相配的道理。如果想交合而阳痿不举，问题在于房事过多过滥。男女相互作性器戏，使双方充分兴奋，性交才能持久。如果性交能持久，女方就会十分愉快、满意、对男方产生亲如弟兄、爱如父母那样的感情。如果能掌握以上这些方法，就可以算能人了。


《天下至道谈》 原文
·如水沫淫，如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵（睹），吾乡（飨）其馈。于（鸣）虖（呼）慎才（哉），神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精羸（赢）必舍，精夬（缺）必布（补），布（补）之舍时，精夬（缺）为之。为之合坐，阙尻畀（鼻）口，各当其时，物（忽）主物（忽）来，慎用勿忘，勿困勿穷，筋骨凌强，歱（踵）以玉泉，食以粉（芬）放（芳），微出微入，侍（待）盈是常，三和气至，坚劲以强。将欲治之，必害其言，歱（踵）以玉闭，可以壹迁（仙）。壹歱（动）耳目葱（聪）明，再歱（动）声音章，三歱（动）皮革光，四歱（动）脊骨强，五歱（动）尻脾（髀）方，六歱（动）水道行，七动致（志）坚以强，八歱（动）志骄以阳（扬），九歱（动）顺彼天英，十歱（动）产神明。

《天下至道谈》 译文
象水一般地幽暗漫衍，象春秋季节的中和之气，流逝了的东西无影无踪，没法瞧见；未来的东西隐隐约约，看不清楚；我很向往大自然的馈赐。哎呀，要谨慎啊！那神秘的房事，关键在于闭精勿泄。诚然能够谨守闭精之道，精神才智就会到来。凡属保养身体，务必要积累精气。精气盈满必定泄泻，精气亏损必须滋补。补泻的时候，当视精气亏损的具体情况来决定采取什么措施。其做法是：男女合坐，臀部和大腿靠近，鼻口相对，当在适当的时机进行交合。倘若忽往忽来而没有规律就不好，要谨慎房事，切忌肆意妄行。不要穷困于房室，筋骨必定强健风劲。继之以吞服舌下津液，多呼吸新鲜空气，呼吸吐纳要微出微入，待其盈满为度，等到三和之气来临，身体自然强壮有力。将要实行强身健体之法，必须审慎地思考其节度，继之以闭精勿泄，可以得仙人长生久视之道。交媾一个回合而不泻精就会耳聪目明，交媾两个回合而不泻精便当声音洪亮，交媾三个回合而不泻精则皮肤润泽光亮，交媾四个回合而不泻精必定脊骨坚强，交媾五个回合而不泻精则臀部和大腿丰满结实，交媾六个回合而不泻精定当尿道通畅，交媾七个回合而不泻精则意志坚强，交媾八个回合而不泻精必定志气昂扬，交媾九个回合而不泻精则成为天下之精英（或当译为：就可成为顺从天地自然规律的佼佼者）。交媾十个回合而不泻精将会产生养神益智的效果。