甲申冬，挚友翟君竹亭，以所著医案见示，曰：“是编虽云成案，固不效示人以法，窃以数十年之经验，供诸同人以作参考。”且属正焉。余不精医学，虽稍涉猎医书，以未有经验，不敢出而问世。时尝聆君绪论，略知医理之大概，而临证则绝无把握，视君之富有经验，而诣极精微者，望尘弗及。对君医案，何敢妄加品题？乃既受嘱托，不得固却，览读数过，凡上、下二卷，都十七门，二百三十五案。分门别类，朗如列眉。每门总论一篇，解某种证之原理。每案叙某病之脉证与治方。不惟见著手成春之效，且公善于人，一片仁慈之心，蔼然纸上。此余所私心钦佩者也。细审其临证处方，温疫则得力于吴又可，杂证则得力于张景岳；用药则得力于景岳之左右归饮。又能于此两方中，悟出无穷妙义，化出无穷奇方，治愈无数险证。古所谓得其要者一言而终，君其然乎！且案中所治各证，有隔治之法，有从治之法，有从证不从脉，从脉不从证之法。急证则注重针砭，疮疡则注重服药。用重方则重至数两，用单方或检取一味。有变独参十枣汤法者，有改煎为丸者，有采取薰法者，有两方合用者。种种变化，临时制宜，灵敏活泼，得心应手。凡一切补虚、泻实、滋阴、回阳之剂，无不遵从经义，依据圣方。至辨别阴阳、虚实之真假处，尤为特长。诚于此道三折肱者也。尤其审辨温疫，或滋阴，或攻下，均得其宜，更见其高明过人。近时医生，不明温疫，往往以温疫为伤寒，误治者甚多。盖疫之一证，今多古少，是感天地之戾气，入从口鼻，病藏膜原。疫从役，如摇役之役，为不正之戾气所役使，故名疫，俗曰时疫是也。治法详于又可书。至于温证，按《内经》云：“冬伤于寒，春必病温。”又云：“冬不藏精，春必病温。”俗曰春温、风温之类是也。冬伤于寒之温，是寒化为温，总属于外感而得，治宜清热微带搜寒，冬不藏精之温，是耗去真阴之温，治宜养阴益精为主。可知温与疫非一证也。世多混温、疫为一，实不察之过。总之，温、疫二病，初得时，其脉证类似伤寒，最难辨别。毫厘之差，则致千里之谬，杀人最易也。以伤寒为法，法在救阳，温疫为法，法在救阴。阴阳两大法门，犹冰炭之不能相容也。君为治温疫妙手，又发明医案，公诸同人，庶医生遇类似伤寒之温疫证，知从温疫证治之，不似从前之昧昧矣。君诚医界中之功臣，患温疫者之慈航。其他男女杂证，内外各科，无不药到回春，各著明效。呜呼！君诚神乎技矣。余谨就各案，略加品评，以备一得之愚。至君之出身事略，传、序中言之详矣，勿庸再赘。
乙酉仲夏同里愚弟联五孙捷昌谨跋
浙江慈溪横河孙氏家谱
孙 介孙介，字不朋，号雪斋野人。今慈溪横河孙家境人。宋时学者，著有《雪斋野语》一书。里人尊之为"雪斋先生"。
先生双亲早逝，从小就受伯父严格的儒学训导，后又拜醇儒胡宗伋为师。因家境贫寒，所读之书，悉手抄或删其要语。从小就精通四书五经。其一生大凡可括六句26字："少尚忠义，胡忧当世心"。"乐善好施，安贫乐道"。"教子有方，治家有术"。
孙介死后不久，他的好学好义的风尚又被孙椿年所传承。孙椿年（1141-1194）字永叔，南宋淳熙二年乙未乡贡，是南宋一位急公好义的学者。
孙椿年学识广广博，研读《左传》、《史记》、《汉书》等史书，对左丘明、司马迁、班固三大史家的治史本旨和史学观点有独到见地，较深的认识和研究，浙东众多学子、师友经常会聚他家谈史论学。后开馆授徒为业。
孙椿年受范仲淹思想影响，济贫帮困，乐于助人，南宋中期浙东旱灾，他急乡民之所急，开仓贷粮给灾民。当时，余姚海堤因年久失修，多次诀口，于是他捐资率乡人修筑海堤，造福乡民。孙椿年这些急公好义的举措，显示了我国人民重义轻利、乐善好施的传统美德。
孙 应 时
孙应时（1154-1206）字季和，横河孙家境人。一生兢兢业业，恪守职责，为官廉洁，同时在学术方面也取得了较高的造诣，可称得上南宋的儒学名臣。
孙应时8岁就能写一手好文章。乾道八年（1172）考入太学，于淳熙二年（1175）考上进士。历任黄岩、遂安、常熟等地县令。任职期间，爱民如子，深得民心。后又任邱的幕僚，粉碎了吴挺以图世袭的美梦，为国家消除了一大隐患。
孙应时不仅是一位德才兼备的贤吏，更是一位著名的学者。先后求学于陆九渊和朱熹两位大师，在学术上取得较高的造诣。著有《烛湖集》十卷，人称烛湖先生，还培养出了不少学生，如后任宰相的史弥远等人。
孙 燧
孙燧（1460-1519），字德成，号一川，慈溪龙南孙家境人。郑州递运所大使孙新之子。明天顺四年生。弘治年（1493）举进士。十年，授刑部贵州司主事，用法典狱不苟。正德六年（1511）升福建布政使参政。八年，升贵州按察使。未莅任，改山东。十年，升河南布政使。十四年，拜都督院右都副使，巡抚江西。
时南昌宁王朱宸濠，要挟江西官员随同谋反，唯孙燧与副使许逵两人忠勇不附，誓为维护国家安定统一而于宁王抗衡到底，后为叛兵所害于南昌，年六十。归葬慈溪龙山之麓。
世宗朱厚熜即位，追赠孙燧为礼部尚书，谥"忠烈"
孙燧有文才，一生著有《案牍稿》十卷、《四圣糟粕》、《诗文启扎》六卷、《恤刑录》二卷、《审录编》二卷、《奏议》四卷、及《陆恒易学指南》等。
孙 升
孙升（1501-1560）字子高，号季泉，孙燧幼子，是明代的声韵音律爱好者，学者型名臣。
嘉清十四年（1535），举进士（榜眼）。授翰林编修，校勘列圣御文和经史（"五经二十一史），参与修订《大明会典》。此后历任右中允，国子监祭酒，礼部左、右侍郎等职，最后官至南京礼部尚书。孙升为官清严不偏，独立刚正，严惩奢靡，敦厚朴素，是一位有滑气有文才的能臣。公务之暇，专注于声韵音律，赋诗作曲，以陶冶情操，卒于位，年六十。追赠太子太保，谥"文恪"。著有《文恪集》二十卷行世。
他的妻子杨文俪，自小爱读诗文，熟悉经典史籍，深通音律的女诗人，较有名气的女才。
孙 龙
孙龙（1525-1594）字文中，号立峰，今慈溪横河孙家境人，南京礼部尚书孙升之长子，明嘉清四年生。
嘉清三十五年（1556）举进士，授兵部武库主事，提督武学，历武选郎中。不徇私情，由此名大起。迁职方员外郎。万历初，累迁大理卿，进吏部尚书。二十年（1592）改兵部，恃守甚峻，表正不阿，大计京官，力杜不谒，执政皆不悦，遂乞休归。
明万历二十二年卒，年七十日。谥"清简"葬会稽铸浦山。
孙 广
孙广（1542-1613），字文融，号月峰，今慈溪横河孙家境人，万历二年（1574）会试第一，官至兵部尚书，加太子太保，参赞机务。他不仅是朝延重臣，更是一位精通诗、书、画、音韵声律、经史、军事的才子。万历十四年与山阴张元汴同篡《绍兴府志》五十卷。
自故有才遭人妒。于是曾多次上疏求去。于万历三十七年获准致仕归家，布衣疏食，著书立说，恬然自得。一生著有《评经》十六卷、《书画跋跋》六卷、《今文选》十二卷、《评史记》一百三十卷、《评汉书》七十卷、《韩非子节钞》二卷、《翰苑琼琚》十二卷、《坡公食饮录》二卷、《居业编次编》九卷、《排律辨体》十卷。
仲孙氏是什么？原因有哪些？
仲孙氏
历史来源
「仲孙」源出：
仲孙（Zhòng sūn 仲孫）姓源出有二：
1、出自姬姓。春秋时鲁桓公姬允次子名叫庆父，因排行老二，故世称共仲。他的子孙遂以仲孙为姓，称仲孙氏。庆父乱鲁之后，弑父君主，畏罪出逃，改姓为孟孙氏，但留居于鲁国的他的支庶子孙仍为仲孙氏，世代沿袭为仲孙姓。
2、出自姜姓，春秋时期，齐国有仲孙氏。
得姓始祖：庆父。据《通志·氏族略》上记载：“鲁公子庆公之后。庆父曰共仲，故以为仲氏。为闵公之故，讳杀君之罪，更为孟氏，亦曰孟孙氏。”由此可见，仲孙、孟孙，乃至仲氏、孟氏，原来统统都是一父所出的同一家人，他们的始祖，便是春秋时代鲁国公子庆父。追本溯源，他们是周文王的姬姓后裔。据考证，庆父是当时鲁庄公的弟弟，在廷上大权在握，是位举足轻重的人物。后来鲁庄公去世，其水般当立，可是庆父却不喜欢般，就把般杀了，改立闵公。然而，闵公被立之后，表现却不合他的意，于是他又遣使卜弑闵公于武阁。当时的鲁国就是他一个的天下。他的部分子孙“以王父字”和后代的“孙”合而姓，称仲孙氏。春秋时代的鲁国在今山东省境内。故仲孙氏的得姓始祖为庆父。
二、迁徙分布
（缺）仲孙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仲是“老二”的意思，古人兄弟中老儿的姓名中常用“仲”字（老大多用“伯”，老三、老四多用“叔”，“季”。）相传奚仲的后代名仲，他的后代就有以仲孙氏为姓的。春秋时，鲁桓公的儿子庆父，字共仲，人称孟孙氏，又号仲孙氏（他的后代因此也有了两种分支，各为孟孙氏及仲孙氏）。如此称呼是为了表示对鲁桓公是皇族之后的尊重。又有宋庄公，其子字仲，后世也有因他而姓仲孙的。还有少部分仲孙的姓，是来自孔子的学生仲由的后代。仲孙复姓望族居高阳郡（今山东临省淄县西北一带）。
堂号
干礼堂：春秋时鲁国大夫仲孙獲，陪着鲁昭公到楚国访问。他因病不能相礼，就把礼讲给昭公听。他将死的时候，召集各位大夫说：“礼是人的骨干，没有礼就不能立在世上为人。”仲孙氏因号“干礼堂”。
【仲孙姓宗祠通用对联】
〖仲孙姓宗祠四言通用联〗
忧居硕彦；
鲁采贤卿。
——佚名撰仲孙姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐国大夫仲孙湫，到鲁国省难（探察内乱情形）回来，桓公问他：“鲁国可以攻取吗？”他回答：“不可。鲁国还秉持着周礼。您不如帮助鲁国平定内乱，和它亲密一些。”下联典指春秋时鲁国大夫仲孙蔑，即孟献子，曾说：“有一百辆车的大夫人家，不能养那聚敛的家臣。”当时称为贤大夫。
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〖仲孙姓宗祠六言通用联〗
省难得褒史笔；
聚敛见戒贤卿。
——佚名撰仲孙姓宗祠通用联
同上（见上《仲孙姓宗祠四言通用联·忧居硕彦；鲁采贤卿》联联释）。
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〖仲孙姓宗祠七言通用联〗
省难得褒于史笔；
聚敛见戒于贤卿。
——佚名撰仲孙姓宗祠通用联
同上（见上《仲孙姓宗祠四言通用联·忧居硕彦；鲁采贤卿》联联释）。
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附录：【仲孙姓典故、趣事】
〖庆父不死，鲁难未已〗
鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。
鲁庄公于其在位的第三十二年，生了病，因为夫人哀靖没有生子，既无“嫡嗣”，便从“庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量，叔牙因受了其二歌的买嘱，主张立庆父；与四弟季友商量，季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公斑，并逼叔牙以死表明拥立斑。
当年八月，鲁庄公病死，姬斑继位。庆父甚不甘心，便与哀姜密谋，欲暗杀姬斑。恰好有个叫荦的养马人，很有力气，也很鲁莽，因受过鲁庄公的责罚怀恨在心，庆父就唆使荦乘丧期打死了姬斑，另由庆父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬开，为鲁闵公。庆父更加肆无忌惮，与哀姜打得更是火热，并越来野心越大。鲁闵公二年，一对奸夫淫妇又指使一个叫齮的人杀了闵公，欲立庆父。季友趁乱领着鲁庄公的另一个儿子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀庆父，立姬申。国人响应，庆父畏惧，逃亡到莒国，哀姜逃到邾国。
姬申得立，季友买通莒国押回了庆父，并将其杀死；因为哀姜是齐公室之女，所以齐桓公很生气，将哀姜召回，也杀了。
在鲁庄公死后的几年里，由于庆父串通哀姜连杀了两个国君，而且极度荒淫无耻，作威作福，横行无忌，不但造成了极大的混乱，也给国人带来了极大的灾难。故齐国的仲孙湫到鲁国吊唁回去后，曾叹息地说：“不去庆父，鲁难末已。”
家族名人
历史名人：
仲孙湫：春秋时齐国人，事桓公为大夫。当时鲁国发生灾荒，齐桓公派仲孙湫以“慰问”的名义去侦察情况，回来之后，齐桓公问他：“现在是否可以攻打鲁国？”仲孙湫说：“不可以，因为鲁国有难，不可攻打他，只可更加爱护和帮助他！”齐桓公听后很佩服仲孙湫的远见。
仲孙蔑：即孟献子。春秋时鲁国人。他为人勤俭，体察民情。尝曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。”主张俭用和发展生产。时称贤大夫。
分布地区
高阳郡：东汉桓帝设置，治所高阳（在今山东淄博市临淄西北30里）。
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